Hom n'admeté l’existència en l’època patrística. A partir del s XIII la teologia tomista en fixà, basant-se especialment en un text d’Isaïes, el nombre de set i establí llur diferència respecte a les virtuts infuses, les quals considerà principis intrínsecs d’activitat. Hom distingeix generalment els dons del coneixement (enteniment, saviesa, ciència i consell) i els de la voluntat (pietat, fortitud i temor de Déu).
m
Cristianisme