Propi de l’anomenat esperit absolut, que inclou tant l’art i la religió com la filosofia, el saber absolut correspon pròpiament a aquesta darrera com a consumació de la racionalitat i ultrapassa, per això mateix, l’àmbit de la religió, amb la qual cosa pot ésser interpretat en el sentit metareligiós (com a reducció racional del contingut revelat) o àdhuc irreligiós (com a posició de la qual hom pot derivar a l’ateisme); amb relació a ambdues possibilitats hom parla d’una radical ambigüitat religiosa en Hegel.
m
Filosofia